Die Sentenz stellt drei Kräfte in Beziehung: Unentrinnbarkeit, könnende Klugheit und Sinn. Ethisch gelesen sagt sie: Nicht bloß Wissen oder listige Schlauheit, sondern die tätige, praktische Vernunft – Aristoteles’ phronesis – ringt dem Leben Bedeutung ab. Sinn ist hier nicht vorgefunden, sondern wird „gewonnen“: Er entsteht im verantwortlichen Tun, das Wissen, Erfahrung, Empathie und Maß verbindet. Das Attribut „könnend“ grenzt diese Klugheit von bloßer Theorie ab; sie ist fähig, im Konkreten zu entscheiden, dem Guten Gestalt zu geben und das Richtige zur rechten Zeit zu tun. „Unentrinnbar“ deutet auf eine normative Notwendigkeit: Auf Dauer setzt sich jene Klugheit durch, die der Wirklichkeit gerecht wird, weil sie den Ansprüchen von Wahrheit, Güte und Angemessenheit standhält – während bloße Cleverness an der Prüfung durch Folgen, Leid und Gemeinschaft scheitert. Daraus folgt ethisch: Sinn ist nicht primär das Ergebnis abstrakter Begründung, sondern die Frucht gelebter Verantwortlichkeit. In persönlichen wie politischen Lagen unter Ungewissheit gewinnt die „könnende Klugheit“ den Sinn, indem sie Konflikte ausbalanciert, Güter ordnet und Verletzlichkeit achtet. So verstanden ermutigt der Spruch zur Tugendbildung: Wer Urteilskraft, Charakterfestigkeit und Mitgefühl kultiviert, muss dem Sinn nicht nachjagen – er entsteht unentrinnbar als Resonanz gelingenden Handelns, sichtbar im Vertrauen der anderen, in heilsamen Folgen und in innerer Stimmigkeit. Die Gnome ruft somit, weniger zum Spekulieren als zum Könnens-Erwerb: Lerne das Gute zu können, dann fällt der Sinn dir zu.

Die Gnome bündelt eine Notwendigkeit: Nicht die abstrakte, betrachtende Weisheit, sondern die „könnende Klugheit“ – also handlungsfähige, praktisch wirksame Einsicht – bringt Sinn hervor. „Unentrinnbar“ markiert ein Gesetz der Weltwirklichkeit: Bedeutung entsteht nicht von selbst und auch nicht bloß im Kopf, sondern dort, wo Verstand in Können übergeht. „Gewinnen“ schillert zwischen Erwerben und Erkämpfen: Sinn wird nicht nur gefunden, sondern errungen, verlässlich gesichert durch kompetentes Tun. So liest sich der Satz als Plädoyer für Phronesis (praktische Klugheit) gegenüber bloßer Theorie: Wer handeln kann, verleiht den Dingen Richtung, Form und Zweck. Zugleich öffnet „Sinn“ mehrere Ebenen: Bedeutung, Zweck, Richtung, ja sogar Sinneswahrnehmung. Die Gnome behauptet, dass die wirksam gewordene Intelligenz all diese Dimensionen besetzt. Darin liegt eine Ermutigung und eine Warnung. Ermutigung: In einer chaotischen Welt stiftet verantwortliche, befähigte Klugheit Orientierung. Warnung: Wo Klugheit in bloßes Können ohne Maß kippt, okkupiert sie den Sinn – definiert, was gilt, weil sie es kann. Die Deutung hält also beides zusammen: Sinn ist eine Frucht kompetenter Praxis; ob er tragfähig oder manipulativ wird, entscheidet das Ethos, das dieses Können führt.